Thursday, October 30, 2025

 



வால்மீகியின்

 

கிஷ்கிந்தா காண்டம்

 

சுக்ரீவ ஆக்ஞை

 

பதிவு எண் 357

 

நேற்றைய தொடர்ச்சி....

 

வாலி அடித்து விரட்டியதால் வாலிக்கு பாய்ந்து உலகம் முழுவதும் சுற்றி வந்து முழுமையாகத் தெரிந்து கொண்ட சுக்ரீவனைப் பற்றி ஒரு ஆராய்ச்சி.

 

3. அரசனாகிய பின் தலைமைச் சோதனை

வாலியை வீழ்த்திய பின்:

 -சுக்ரீவன் அரசனாக ஆனான்

-ஆனால், பொறுப்பின் சுமை அவனை சோதித்தது

-வினோதம்: அவன் மதுபானம், இன்பவாழ்வு ஆகியவற்றில் மூழ்கி, தனது கடமையை மறந்தான்

- இது தலைமை தவறும் போது ஏற்படும் விளைவுகளை காட்டுகிறது

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 4. இராமனின் நினைவூட்டல் தலைமை திணறும்  தருணம்

இராமன்:

 -சுக்ரீவனுக்கு பொறுப்புகளை. வாக்குறுதிகளை நினைவூட்டினார்

-சுக்ரீவன் தனது தவறை உணர்ந்து, அரசு பணியில் மீண்டும் ஈடுபட்டான்

அவன் ஹனுமனை அனுப்பி, சீதையைத் தேடும் பணியைத் தொடங்கினான்

-இது தலைமை என்பது தவறுகளைக் கற்றுக்கொண்டு மீளும் திறன் என்பதைக் காட்டுகிறது

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

5. ஹனுமனின் தேர்வில் சுக்ரீவனின் நுண்ணறிவு

சுக்ரீவன்:

 ஹனுமனை தேர்ந்தெடுத்தது, அவனது நுண்ணறிவையும் மனிதநேயத்தையும் காட்டுகிறது

அனுமன், சீதையைத் தேடும் பணியில் மிகச் சிறந்த தேர்வாக இருந்தான்

இது தலைமை என்பது சரியான நபரை சரியான வேளையில் தேர்வு செய்வது என்பதைக் காட்டுகிறது

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

முடிவுரை

சுக்ரீவன் ஒரு மனிதத் தலைவரின் முழுமையான படிமம்.

 அவன்:

-பயத்தில் இருந்து தலைமைக்கு

-தவறில் இருந்து நெறிக்கு

-தனநலத்தில் இருந்து பொது நலத்திற்கு

மாற்றம் கண்டவன்.

அவனது வாழ்க்கை, தலைமை என்பது அதிகாரம் அல்ல, பொறுப்பு என்பதைக் கற்றுக்கொடுக்கிறது.

 

  

வாலியை வீழ்த்தி வணங்கா தலையினான் 

நீதி நெறியெனும் நெஞ்சின் விளக்கனான் 

காலம் அறிந்து கருமம் புரிந்தவன் 

சீலம் புகழ் தரும் சுக்ரீவன் தானே.

 

மதுவில் மயங்கினான் மன்னன், மறந்தனன் 

பொறுப்பின் பெருமையை; போற்றிய ராமனால் 

நினைவூட்டப் பெற்றுத் திருந்தினான் 

தலைமை மீண்டது தன்னால் தானே.

 

அனுமனைத் தேர்ந்தான் அறிவின் விளக்கமாய் 

துணைதரும் வீரனைத் தூய நெறியினால் 

மனமுடன் அனுப்பி மகிழ்ந்தான் மன்னவன் 

தலைமை நுண்மை தரும் சுக்ரீவன் தானே.

 

தவமும் நெறியும் தலைமைத் தன்மையும் 

அவனிடை ஒன்றாய் அமைந்தன; நெஞ்சினில் 

புகழும் பரந்தது பூமி முழுவதும் 

சுக்ரீவன் அரசின் சுடரொளி தானே.

 

धर्ममार्गे स्थितः सुग्रीवः वीर्यवान् नृपः।

राघवेन स्मृतः पुनः धर्मं समन्वगात्।

हनूमन्तं प्रेषयामास बुद्ध्या युक्तं सुग्रीवः

यस्य धर्मः शौर्यं च तेजः च समन्वितम्।

 

மொத்தத்தில்

 

வீரம் மற்றும் துணிவு: போராட்டங்களிலும் சவால்களிலும் புறமுதுகு காட்டாமல் போராடினான்

 

ஒற்றுமை மற்றும் கூட்டாண்மை: இராமனுடன் நெருக்கமாக இணைந்து செயல்பட்டு, வானரர் படைவீரர்களை ஒருங்கிணைத்தான்

 

நேர்மறை மற்றும் நீதிமொழி: பிறரை மதித்து, கருணையுடன் நடந்து, கடமை உணர்வுடன் செயல்பட்டான்.

 

ஆறுதல் மற்றும் ஊக்குவிப்பு: துணையினர்களுக்கு ஊக்கம் அளித்து, விருப்பபூர்வமாக பணிகள் செய்யத் தூண்டினான்.

 

தீர்மானம்: சிதையை மீட்க இராமனுடன் சேர்ந்து போராடி, பதவி நிர்மாணத்தில் கூட நீதி வழிகாட்டும் முடிவுகளை எடுக்கும் தலைவன்.

 

தொடரும்


Wednesday, October 29, 2025

 




வால்மீகியின்

 

கிஷ்கிந்தா காண்டம்

 

சுக்ரீவ ஆக்ஞை

 

பதிவு எண் 356

 

 

நேற்றைய தொடர்ச்சி............

 

 

இங்கு சுக்ரீவனைப் பற்றி ஆராய்வோம்.


 

சீதையைத் தேடுவதற்காக கோடிக்கணக்கான வானரர்களை உலகின் எல்லா திசைகளுக்கும் அனுப்புகிறான் சுக்ரீவன். அவ்வாறு செய்யம்போது ஒவ்வொரு திசைக்கும் என்ன என்ன விசேஷங்கள்? அங்கு என்ன என்ன நாடுகள் உள்ளன? என்ன என்ன நதிகள் கடல்கள் உள்ளன? அங்கு வசிக்கும் மக்கள் எப்படிப்பட்டவார்கள்? அவர்களின் குண நலன்கள் என்ன? அங்கு என்னவகையான ஆபத்துகள் வர வாய்ய்புகள் உள்ளன? என்ன வகையான உணவுகள் கிடைக்கும்? என்பது பற்றி மிகத் துல்லியமாக எடுத்துச் சொல்லி இராமனை மட்டும் அல்ல நம்மையும் பிரமிக்க வைக்கிறான்.கிஷ்கிந்தையின் அரசனான அவனுக்கு இத்தகைய விஷயங்கள் தெரிந்திருக்க வேண்டும் என்றாலும், அரசனாகி ஒரு சில மாதங்களிலேயே இதைப் பற்றி எவ்வாறு தெரிந்து கொண்டான் என்ற கேள்வி எழ வாய்ப்புண்டு. சுக்ரீவன் அதற்கான விளக்கத்தைச் சொல்லிவிட்டான். ஆனாலும் ஒரு உயர் தர கணிணியைப் போன்ற நினைவுத் திறன். செயல் திறன் பெற்றிருப்பது ஒரு தலைவனுக்குரிய குணம் இயற்கையிலேயே அமைந்திருப்பது தெரிய வருகிறது/ அதைப் பற்றி பேசுவோமா?

 


வால்மீகி ராமாயணத்தில், சுக்ரீவன் என்பது வானர குலத்தின் அரசனாக மட்டுமல்ல, தலைமைத் திறனின் ஒரு சோதனைக் களமாகவும் விளங்குகிறான். அவன் வாழ்க்கை, அரசியல் சூழ்நிலை, மற்றும் ராமனுடன் ஏற்பட்ட உறவுall these reveal a layered portrait of leadership shaped by survival, loyalty, and transformation.


=============================================================

 

1. தலைமைக்கு முன் அகதியாகும் அனுபவம்

சுக்ரீவன், வாலியின் சகோதரன். வாலி அவனை அரசிலிருந்து அகற்றியபோது,

-அவன் அகதியாக ஆனான்

-பயமும் நம்பிக்கையும் கலந்த மனநிலையுடன் வாழ்ந்தான்

இது அவனது தலைமைப் பண்பை வடிவமைத்த அடிப்படை அதிகாரத்தின் வலி மற்றும் அதிகார இழப்பின் வலி இரண்டும் அவனுக்குத் தெரிந்தவை.

 

 

2. ராமனுடன் உடன்படிக்கை அரசியல் நுண்ணறிவு

சுக்ரீவன்:

 

-தனது அரசியல் சூழ்நிலையை மதிப்பீடு செய்தான்

-ராமனின் உதவியை நாடி, தனது சகோதரனை எதிர்த்து போரிட்டான்

இது அவன் திறமையான கூட்டணி அமைப்பாளராக இருந்ததை காட்டுகிறது

அவன் தனது சொந்த பயத்தை தாண்டி, நியாயம் மற்றும் புதிய நம்பிக்கை மீது நம்பிக்கை வைத்தான்

 

தொடரும்


Tuesday, October 28, 2025

 



வால்மீகியின்

 

கிஷ்கிந்தா காண்டம்

 

சுக்ரீவ ஆக்ஞை

 

பதிவு எண் 356

 

 

நேற்றைய தொடர்ச்சி............

 

இங்கு ஒரு கேள்வி எழலாம். இப்போது சுக்ரீவனுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ள முக்கிய வேலை சீதையைத் தேடுவதுதான். அப்படியிருக்க சுக்ரீவன் வானரர்களைப் பார்த்து ‘உலகத்து மூலை முடுக்கெல்லாம் சென்று சீதையைக் கண்டுபிடித்து வாருங்கள்’ என்று சுருக்கமாகச் சொல்லி இருக்கலாம். அதை விடுத்து உலகின் பூகோள விவரங்களை இப்படி விலாவாரியாகச் சொல்லி இருக்க வேண்டாமே என்ற கேள்விதான். இந்தக் கேள்வியை பிரபல உரையாசிரியர் தர்மகூடம் அவர்களிடம் கேட்டபொழுது அவர் சொன்னதாவது

 

न अन्वत्र जनक तनया देवासनाय प्रस्थितां वानारां प्रति प्रचयादि दिक्षु गवेसनीय प्रदेश विशेषनाणानं विशेष कथनं न प्रयोजनवत्|

 

இராவணன் கோட்டைக்குள் நுழைவது என்பது மிகவும் ஆபத்தான காரியம். அங்கு வசிக்கும் புண்ணிய நிலங்கள், மலைகள், நதிகள், முனிவர்கள் போன்றவற்றைப் பார்ப்பது, கேட்பது அல்லது கூறுவது போன்ற சில புண்ணிய செயல்கள் செய்ய வேண்டும்.. சுக்ரீவன் அத்தகைய செயல்களைச் செய்வதோடு தனது படை வீரர்களை ஒரு தீர்த்த யாத்திரை  செல்வது போல ஒரு யாத்திரையாக அனுப்ப முயல்வதாக உரையாசிரியர் தெரிவிக்கிறார்.

 


सामान्य उक्त्या प्रेशान संभवात् इति चेत् उच्यते - प्रबलतर शत्रु वधादि मह कार्यं साधयता प्रथमत: तस्मात् अर्ध दायकं तपः चरण पुण्य तीर्थ क्षेत्र देव ब्रह्मा राजा ऋषिशय संकीर्तन श्रवण दर्शन स्मरणादिशु पुण्यमेशु यत् किम्चित कर्त्तव्यम् | सुग्रीवेण अपि किम्चित पुण्यं कर्म कर्त्तव्यम् - पुण्य देश तीर्थ महर्षिनाम तत् उपेत भू गोलस्य च समकीर्तन श्रवणादिकं प्रशस्तम्

 


சுக்ரீவன் வாலியுடன் இரண்டாம் முறை யுத்தத்திற்குச் செல்லும்பொழுது இராமனும் இலக்ஷ்மணனும் போகும் பாதையில் உள்ள சப்த ரிஷி ஆஸ்ரமத்திற்குள் சென்று அங்குள்ள ஏழு முக்கிய முனிவர்களை வணங்கி மரியாதை செய்து விட்டு சென்ற போது வாலியை வெல்ல முடிந்தது. ஆனால் முதன் முறை வாலியுடன் மோதியபோது அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அதனால் அப்போது அவர்களுக்கு வாலியை வீழ்த்த முடியவில்லை. அதை நிலைதான் இப்போதும். சீதையை இராவணனின் கோட்டைக்குள் சென்று தேடும் முயற்சியில் வெற்றி கிடைப்பதற்காக பூமி, நதிகள், மலைகள், செடி கொடிகள், மிருகங்கள் முனிவர்கள் இவர்கள் எல்லோரையும் வழிபட்டுச் செல்ல வேண்டும் என்று சுக்ரீவன் விரும்புகிறான். மேலும் வீரர்களுக்கு எளிதாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக முழுவிவரங்களையும் தெரிவிக்கிறான் என்று உரையாசிரியர் சொல்கிறார்.

 


தொடரும்

Monday, October 27, 2025

 



வால்மீகியின்

 

கிஷ்கிந்தா காண்டம்

 

சுக்ரீவ ஆக்ஞை

 

பதிவு எண் 355

 

 

நேற்றைய தொடர்ச்சி............

 

 

“இராகவா!  பிறகு, ரிச்யமூக பர்வதத்தை அடைந்தேன். வாலி, மதங்கரிடம் கொண்ட பயத்தால் அங்கே பிரவேசிக்கவில்லை. இவ்வாறே அப்போது பிருத்வி மண்டலம் முழுவதையும் பிரத்யக்ஷமாக நான் கண்டேன். அதன் பிறகே குகையை வந்தடைந்தேன்

 

 

வாலியின் கோபம் வானரனை விரட்ட,

மலைகள் கடந்து, கடல்களும் கடந்தான்;

பூமியின் எல்லை புரிந்தவன் ஆனான்,

புத்தி வளர்ந்தது புலன்களின் வழியே.

 ---

वालि-क्रोधात् वनः यानं कृत्वा

पर्वत-सागर-सरितः अतिक्राम्य

भुवि ज्ञानं प्राप्तवान् सुग्रीवः

अनुभव-ज्ञानं एव परमम्।

அர்த்தம்:

 ---

குன்றுகள் ஏறி குளிர் காற்று வீச,

நின்றன யானைகள் நெடுந்தேர் போல;

அன்றொரு வானரன் ஆழ்ந்துணர்வோடு,

நின்று கவனித்த நித்திய மௌனமே.

 ---

அழகிய அலைகள் அருவி போல் ஓடி,

வழியறி யாமை வானரன் நின்றான்;

தழலெனும் சூரியன் தாங்கிய நீரினுள்,

உழல்தலும் கற்றான் உலகத்தின் எல்லை.

 ---

நதிகள் பாய்ந்தன நான்கும் திசைகளில்,

பதிகள் கடந்தன பல்லாயிரம் மண்;

மதியின் ஒளியில் மனம் தெளிவுற்று,

அதிகம் அறிந்தான் அனுபவம் கொண்டு.

 ---

காடுகள் சூழ்ந்தன கனிகள் நிறைந்த,

பாடல்கள் கேட்டான் பறவையின் வாயால்;

நாடக மாயையின் நிழல்களில் ஓடி,

ஊடுருவி கற்றான் உலகத்தின் மெய்.

 

தொடரும்